HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。これが、「無事」の生き方です。楽天市場】藤田寛道の通販。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。小田雪窓に参禅。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート⑩。1969年 大徳寺大光院副住職。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。仮名用 くれ竹。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸　尾竹竹波　「瀧」　燕　サイン・押印入り　合わせ箱付き　25.5.25−1。茶掛 華厳宗管長 東大寺別当【清水公照】『松風随時好 鶴 画賛』紙本 共箱 掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。書 The History of Beads。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。中国　金星硯　黄金虫(幸運金運 )のデザイン。書道具　中国古墨　時代物　漱金 曹素功蕘千氏 94g 使用あり。　　紙本：墨書。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。端渓実用硯。共箱、タトウ箱付。源公忠（呉竹精昇堂）。茶道具　裏千家十五代鵬雲斎筆　一行書　「古今無二路」　色紙額　M　R7288B。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。書道水墨画1980年代栄宝斎販売した温州皮紙6本紙一枚につき46ｘ25ｍ最高品質。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。硯／書道／アンティーク台座付き硯。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書 安藤文子/作 のぞみ 額870x450mm26型 女桑 額だけでも高額。鐘鼎文墨 呉竹名筆三十撰墨 2号。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。山部赤人（呉竹精昇堂）。【墨研】漆硯◆福井誠山作「日月三友文硯」京静園◆未使用品◆書道具 特殊硯 定5万。