梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆はじめての方へ – 曹洞宗大本山總持寺

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梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆はじめての方へ – 曹洞宗大本山總持寺の詳細情報

はじめての方へ – 曹洞宗大本山總持寺。大僧堂（だいそうどう） – 曹洞宗大本山總持寺。はじめての方へ – 曹洞宗大本山總持寺。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。小沢蘆庵掛軸。サンシャイン池崎サイン。雪の朝小島一谿(一渓)の掛け軸。【真作】掛軸森田墨玄『六字名号」仏書紙本肉筆共箱付掛け軸 I-580。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　4本254g。妙心寺歴住開堂式。月に一度、禅の僧堂である円福寺にて、墨で。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。抱雲（呉竹精昇堂）。総持寺独住一世。名古屋生。藤原元真（呉竹精昇堂）。梅崖・三界無頼・無以子と号す。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。書道水墨画兼用最高級超大下敷き羊毛100%展覧会用大作最適水墨画家や書道家必備品。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。牡丹の掛軸　大判。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。明治12年（1879）寂、75才。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。ご覧いただきありがとうございます。顔真卿墨名筆三十撰墨第12号。